Графика плохая, очень конъюнктурное. На первой же серии пример: деда Карл просто тусит с кружковцами в кабаке и достойно проводит время, к нему приезжает отец и говорит, что, мол, Карл, ты не получаешь образование, а праздно время проводишь среди младогегельянцев, возьмись за ум, да подналяг за учебу. На что тот отвечает, да батюшка, ты прав, переведусь-ка я в другой университет, подальше от этой праздной жизни, да возьмусь за ум.
В реальности же он там адово бухал, дрался и гонялся за каждой юбкой, как и подобает любому последователю Гегеля (тот на пары в хлам пьяный приходил обычно), отец же приехал, вломил некислых пиздюлей и пригрозил, что перестанет высылать ему деньги, если тот не начнет обучаться нормальной прибыльной профессии. Он его буквально насильно выдавил из Боннского университета.
Ну вот и спрашивается: почему из левого движа опять вымарывают весь хардкор и веселье?
Strip - это еще и "полоска". Стриплойн нарезается с отруба тонкий край (на твоей картинке - это верхняя часть выделенной зоны, та, что выше тендерлойна) узкими кусками (не больше полдюйма).
Скорее уж наоборот. Сложно объективно и совсем кратко описать то, что формировалось более 2000 лет. И я именно за объективный подход и разъяснения. Мы, неверующие, на самом деле находимся по одну сторону баррикад с настоящими верующими в этом вопросе, потому что что нам что им противостоит институт Церкви, а не вера сама по себе. Потому если мы действительно хотим прогресса, то надо перестать перекидываться какахами, вступить в конструктивный диалог, и наконец обратить внимание на настоящие проблемы нашего общества, вызванные чинушами в рясах. Долой грабителей в рясах, даешь реальную свободу совести!
Судя по тому, что мой коммент ушёл с ходу в минус, на реакторе таки сидят люди, которым пригорело от анимешных икон. Ну обоснуйте хотя бы свою позицию с точки зрения канона, почему эти картинки вас оскорбляют?
Граждане атеисты! Поскольку вы все не в зуб ногой в богословие, то я не понимаю, почему ваши претензии выходят за сферу нарушения свободы самовыражения (частного случая свободы слова), но! Давайте почитаем, что по поводу всего этого считают собственно православные богословы:
А.Д. Шмеман, православный богослов 20 век, о причинах возникновения Иконоборчества: "… Иными словами, с иконопочитанием происходило то, что раньше происходило часто с культом святых и почитанием мощей. Возникнув на правильной христологической основе, как плод и раскрытие веры Церкви в Христа, — они слишком часто отрываются от этой основы, превращаются в нечто самодовлеющее, а следовательно, ниспадают обратно в язычество."
Иеромонах Иов (Гумеров) с сайта Православие.ru: "Иногда возражение против святынь основывают на том, что некоторые верующие готовы молиться иконе. Надо определенно сказать: во все времена были люди, которые имели неверные религиозные понятия. Причина здесь не в святыне, а в том, что некоторые не имеют необходимой духовной зрелости. Их надо просвещать. Есть люди, которые страдают обрядоверием. Формально-уставные стороны религиозной жизни для них важнее заповедей, но это не значит, что надо отказываться от обряда. Без него невозможно богослужение. Фарисеи и книжники заменили заповеди о любви и милосердии предписаниями закона (например, о субботе), но разве причина в законе, который был дан Богом, а не в них самих?"
Ну и в качестве добивающего приёма (практически короночка в рестлинге) цитата с 7 Вселенского собора 8 век, определяющая, что такое икона : "...…подобно изображению честного и животворящего Креста, полагать во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях, честные и святые иконы, написанные красками и сделанные из мозаики и из другого пригодного к этому вещества, иконы Господа и Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа, непорочные Владычицы нашея Святыя Богородицы, также и честных ангелов и всех святых и преподобных мужей. "
А теперь соберем всю инфу из этих цитат воедино:
1. Икона - это изображение Христа, Богородицы или иного святого или ангела.
2. Поклоняться непосредственно иконе - это грех идолопоклонства. Потому что прямое нарушение 2 заповеди.
Делаем вывод: изображения, которые хоть и выполнены в стилистике православной иконы, но святых не изображающие иконой не являются. Объявление такого изображения иконой, пусть даже и с целью борьбы против этого изображения - прямое нарушение канона. Причем мы можем сделать вывод, косвенный правда, что вызвано это поклонением непосредственно иконам, а не святым, что является обрядовынием, язычеством и нарушением 2 заповеди.
А из этого следует, что оскорбление чувств верующих и правда в этом эпизоде имеет место, только вот исходит оно не от "анимешных икон", а от этих еретиков и язычников, которые имеют наглость называть себя православными. Верующим людям должно особенно пригорать от того, что в Уфе язычник вообще в епархии служит и чин имеет церковный, в другой язычнице поручили восстанавливать святыню (тут важно понимать, что дело не в изображении, а в том, что икона, которую реставрируют освящена).
P.S.: я религиозный агностик, а не верующий, потому что мне плевать на самом деле есть какие-то сверхъестественные сущности или их нет, на мою или чью-либо жизнь эти сущности никак не влияют, и влиять, согласно философии не могут (потому что Идеальное не может взаимодействовать с Реальным, что по Канту, что по Гегелю) как и их вероятное отсутствие.
В реальности же он там адово бухал, дрался и гонялся за каждой юбкой, как и подобает любому последователю Гегеля (тот на пары в хлам пьяный приходил обычно), отец же приехал, вломил некислых пиздюлей и пригрозил, что перестанет высылать ему деньги, если тот не начнет обучаться нормальной прибыльной профессии. Он его буквально насильно выдавил из Боннского университета.
Ну вот и спрашивается: почему из левого движа опять вымарывают весь хардкор и веселье?
А.Д. Шмеман, православный богослов 20 век, о причинах возникновения Иконоборчества: "… Иными словами, с иконопочитанием происходило то, что раньше происходило часто с культом святых и почитанием мощей. Возникнув на правильной христологической основе, как плод и раскрытие веры Церкви в Христа, — они слишком часто отрываются от этой основы, превращаются в нечто самодовлеющее, а следовательно, ниспадают обратно в язычество."
Иеромонах Иов (Гумеров) с сайта Православие.ru: "Иногда возражение против святынь основывают на том, что некоторые верующие готовы молиться иконе. Надо определенно сказать: во все времена были люди, которые имели неверные религиозные понятия. Причина здесь не в святыне, а в том, что некоторые не имеют необходимой духовной зрелости. Их надо просвещать. Есть люди, которые страдают обрядоверием. Формально-уставные стороны религиозной жизни для них важнее заповедей, но это не значит, что надо отказываться от обряда. Без него невозможно богослужение. Фарисеи и книжники заменили заповеди о любви и милосердии предписаниями закона (например, о субботе), но разве причина в законе, который был дан Богом, а не в них самих?"
Ну и в качестве добивающего приёма (практически короночка в рестлинге) цитата с 7 Вселенского собора 8 век, определяющая, что такое икона : "...…подобно изображению честного и животворящего Креста, полагать во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях, честные и святые иконы, написанные красками и сделанные из мозаики и из другого пригодного к этому вещества, иконы Господа и Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа, непорочные Владычицы нашея Святыя Богородицы, также и честных ангелов и всех святых и преподобных мужей. "
А теперь соберем всю инфу из этих цитат воедино:
1. Икона - это изображение Христа, Богородицы или иного святого или ангела.
2. Поклоняться непосредственно иконе - это грех идолопоклонства. Потому что прямое нарушение 2 заповеди.
Делаем вывод: изображения, которые хоть и выполнены в стилистике православной иконы, но святых не изображающие иконой не являются. Объявление такого изображения иконой, пусть даже и с целью борьбы против этого изображения - прямое нарушение канона. Причем мы можем сделать вывод, косвенный правда, что вызвано это поклонением непосредственно иконам, а не святым, что является обрядовынием, язычеством и нарушением 2 заповеди.
А из этого следует, что оскорбление чувств верующих и правда в этом эпизоде имеет место, только вот исходит оно не от "анимешных икон", а от этих еретиков и язычников, которые имеют наглость называть себя православными. Верующим людям должно особенно пригорать от того, что в Уфе язычник вообще в епархии служит и чин имеет церковный, в другой язычнице поручили восстанавливать святыню (тут важно понимать, что дело не в изображении, а в том, что икона, которую реставрируют освящена).
P.S.: я религиозный агностик, а не верующий, потому что мне плевать на самом деле есть какие-то сверхъестественные сущности или их нет, на мою или чью-либо жизнь эти сущности никак не влияют, и влиять, согласно философии не могут (потому что Идеальное не может взаимодействовать с Реальным, что по Канту, что по Гегелю) как и их вероятное отсутствие.